¿CONOCEMOS LAS EMOCIONES?

COMO REIKI TRABAJA SOBRE LAS EMOCIONES ME PARECE NECESARIO RECONOCERLAS

 1. Emociones negativas
Son el resultado de una evaluación desfavorable (incongruencia) respecto a los propios objetivos. Se refieren a diversas formas de amenaza, frustración o retraso de un objetivo o conflicto entre objetivos. Incluyen ira, susto, ansiedad, culpa-vergüenza, tristeza, envidia-celos, disgusto.

2. Emociones positivas
Son el resultado de una evaluación favorable (congruencia) respecto al logro de objetivos o acercarse a ellos.

Incluyen felicidad/alegría, estar orgulloso, amor/afecto, alivio.

3. Emociones ambiguas:Su estatus es equívoco. Incluyen esperanza, compasión (empatía/simpatía) y emociones estéticas.

Ira:Rabia, cólera, rencor, odio, furia, enojo, celos, indignación, resentimiento, aversión, exasperación, tensión, excitación, agitación, acritud, animadversión, animosidad, irritabilidad, hostilidad, violencia, envidia, impotencia.

Miedo:Temor, horror, pánico, terror, pavor, desasosiego, susto, fobia.

Ansiedad:Angustia, desesperación, inquietud, estrés, preocupación, anhelo,
desazón, consternación, nerviosismo.

Tristeza: Depresión,frustración, pena, dolor, decepción, aflicción, pesar, disgusto, desconsuelo, pesimismo, melancolía, autocompasión, soledad, desaliento, desgana, morriña, abatimiento, preocupación.

Vergüenza: Culpabilidad, timidez, inseguridad, vergüenza ajena, bochorno, pudor, recato, rubor, sonrojo, verecundia.

Aversión: Hostilidad, desprecio, acritud, animosidad, antipatía, resentimiento, rechazo, recelo, asco, repugnancia.

  2. Emociones positivas

Alegría:Entusiasmo, euforia, excitación, contento, deleite, diversión, placer,
estremecimiento, gratificación, satisfacción, capricho, éxtasis, alivio, regocijo.

Humor: (Provoca: sonrisa, risa, carcajada, hilaridad).

Amor:Afecto, cariño, ternura, simpatía, empatía, aceptación, cordialidad, confianza, amabilidad, afinidad, respeto, devoción, adoración, veneración, enamoramiento, ágape, gratitud.

Felicidad: Gozo, tranquilidad, paz interior, dicha, placidez, satisfacción, bienestar.

3. Emociones ambiguas:
 sorpresa, esperanza, compasión.
 
Dentro de las emociones ambiguas puede haber sus matices. Así, por ejemplo, relacionadas con sorpresa están sobresalto, asombro, desconcierto, confusión,

perplejidad, confusión, perplejidad, admiración, inquietud, impaciencia.

La estructura de las emociones no se corresponde al modelo de compartimentos estancos, sino más bien a vasos comunicantes. En cierta forma hay un continuum que permite pasar de unas a otras. Así, por ejemplo, en un extremo de la ira se llega a la aversión (hostilidad). Dentro de la familia de la aversión están: desprecio, desdén, displicencia, antipatía, repugnancia, asco, etc. Precisamente asco se puede considerar como una emoción básica (Fernández-Abascal, 1997). Igualmente, sobre todo en personas tímidas, podemos considerar el continuum que va de tristeza, humillación, culpa, remordimiento,

arrepentimiento, vergüenza. Dentro del amor se puede incluir la compasión, que aquí hemos incluido como ambigua, ya que ante una persona que nos suscita compasión tenemos una emoción que mezcla lo positivo y lo negativo.

En resumen, hay muchísimas emociones. No hay acuerdo en considerar cuáles de ellas se pueden considerar como básicas. En nuestro planteamiento hemos optado por un criterio basado en el "principio de parsimonia": lo que se puede explicar con dos variables que no se explique con tres. Por esto hemos reducido las emociones básicas al mínimo. Por otra parte, hemos considerado un criterio pedagógico, desde la perspectiva de la educación emocional:

tomar en consideración las emociones susceptibles de ser educadas. En este sentido hemos puesto un énfasis especial en las positivas.

Emociones negativas

Ira: La ira se genera cuando tenemos la sensación de haber sido perjudicados. La ira es una reacción de irritación, furia o cólera desencadenada por la indignación y el enojo de sentir vulnerados nuestros derechos. Un gran número de palabras entran en la gran familia de lo que vamos a denominar ira: cólera, rencor, rabia, furia, indignación, irritación, fastidio, enfado, odio, etc.

Sólo ligeras diferencias de matiz hay entre estas palabras, e incluso otras posibles, lo cual permite agruparlas en una misma categoría.
La frustración que supone un obstáculo que se interpone en el camino y nos impide el logro de nuestros objetivos puede ocasionar ira. También la puede producir la sensación de ser manipulado, engañado, traicionado, herido, ser testigo de abusos, etc. El daño sufrido puede ser muy diverso, no solamente dolor físico o amenaza de agresión.

En general se trata de amenazas simbólicas a la autoestima o dignidad personal. Ser tratado injustamente o de forma ruda,

ser insultado, maltratado, despreciado, frustrado, calumniado, etc., es lo que puede generar la ira. Se considera que el agente causante de la ira es la mala intención de otra persona y se estima que lo sucedido no está en consonancia ni se ajusta a las normas socialmente aceptables. Las relaciones entre los conductores en una gran ciudad son un ejemplo cotidiano de manifestaciones de ira.
La ira y el miedo son las dos emociones que impulsivamente exigen una respuesta más urgente. Ante la ira hay una impaciencia por actuar.
Por otra parte, la ira es la emoción potencialmente más peligrosa, ya que su propósito funcional es destruir. El ataque verbal (gritos, insultos, maldiciones) o físico

(golpear objetos o personas) es la respuesta impulsiva inmediata e irrefrenable.La agresividad que desencadena la ira hace que sea una emoción "explosiva". Afortunadamente, la presión social que progresivamente se ejerce sobre los comportamientos violentos evita muchos de los ataques que se podrían producir.
La "ira hacia dentro" consiste en la supresión de la emoción de la ira hacia alguien para transformarla en irritación consigo misma. La "ira hacia fuera" se refiere a expresar la ira hacia otras personas, distintas de las que la han provocado; es una forma de desplazamiento. El "control de la ira" se refiere a los intentos de controlar la expresión de la ira, de tal forma que los demás no perciban su estado emocional.

Una característica de la ira es que cuanto más pensamos en las causas, más razones y justificaciones tenemos para estar furiosos. Darle vueltas al asunto es avivar las llamas de la ira. El afrontamiento de la ira debe ir en la dirección de ver las cosas de forma diferente. Enmarcar la situación desde un punto de vista más positivo es una de las formas más potentes de calmar la ira. Pero no siempre somos capaces de hacerlo. Por eso, a veces lo mejor es dejarlo estar. La canción Let it be de los Beatles es una sugerencia en este sentido. Dejarlo estar y dedicarse a otras actividades más satisfactorias resulta más fructífero.

La distracción puede ser la estrategia más idónea de afrontamiento de la ira. Ejemplos apropiados de diversión son pasear,

hacer ejercicio, deporte, ir al cine, ver la televisión, leer, bailar, escuchar música, contemplar imágenes agradables, etc. En estos casos, las diversiones más apropiadas son las que impliquen momentos de alegría. Debido a que es imposible estar triste y alegre al mismo tiempo, es difícil estar furioso cuando pasamos un rato agradable. La relajación también es una alternativa apropiada. En general se trata de interferir los pensamientos de ira.

Miedo: El miedo es la emoción que se experimenta ante un peligro real e inminente. El miedo es activado por amenazas a nuestro bienestar físico o psíquico.. Verbalmente la expresión de miedo tiene la forma "tengo miedo de...", o "tengo miedo a..."

La experiencia de miedo es debido a algo. Es normal sentir miedo ante ciertos acontecimientos, por ejemplo un huracán o una tormenta muy fuerte. Pero a veces se sienten miedos irracionales, referidos a supuestos peligros imaginarios; en este caso son considerados como fobias.

Existen diversas gradaciones dentro de la familia "miedo". También se introducen matices, a veces sutiles, que dan lugar a variadas emociones como temor, horror, pánico, terror, pavor, desasosiego, susto, fobia, espanto, estremecimiento, sobrecogimiento, etc. Directamente

relacionado con el miedo están expresiones como "morirse de miedo", "temblar de miedo", "ciscarse de miedo", "miedo cerval", "miedo insuperable", "hacerse un nudo en la garganta", "poner los pelos de punta", "helar la sangre", "no tenerlas todas", etc. Todas ellas pretenden describir la emoción que se experimenta ante el peligro.
La forma más habitual de afrontar el miedo es la huida o evitación de la situación peligrosa. Si esto no es posible, el miedo motiva a afrontar el peligro. Estamos ante el clásico fight or fly, de tal forma que la respuesta funcional tiene como objetivo proteger a la persona.

Ante la experiencia de miedo el organismo reacciona rápidamente, movilizando una

gran cantidad de energía, de tal forma que prepare el cuerpo para respuestas más intensas de las que sería capaz en condiciones normales. Sin embargo, si la reacción es excesiva, la eficacia disminuye, ya que la relación entre activación y rendimiento mantiene la forma de "U" invertida. Es decir, a más activación mayor rendimiento, pero sólo hasta cierto punto (nivel óptimo) a partir del cual a medida que aumenta la activación disminuye el rendimiento. Una vez sobrepasados ciertos límites de activación más allá del nivel óptimo, puede producirse un bloqueo emocional y un entorpecimiento de la acción. Un ataque de pánico es un ejemplo.

Ansiedad: Las preocupaciones están en la génesis de la ansiedad. La preocupación es, en cierto sentido, una búsqueda de lo que puede ir mal y cómo evitarlo. Si el miedo se desencadena ante un peligro real, la ansiedad es la anticipación de un peligro futuro, indefinible e imprevisible, cuyos desencadenantes son imprecisos. La urgencia de la respuesta ante la ansiedad se puede catalogar de "media", mientras que ante el miedo se exige una respuesta inmediata, de urgencia máxima. La carencia de un estímulo desencadenante concreto es lo que caracteriza la ansiedad. Por eso se la ha definido como un miedo sin objeto. Aunque esto no siempre se cumple, por ejemplo en la ansiedad social. La ansiedad es desproporcionadamente intensa respecto a la supuesta peligrosidad del estímulo.

La tarea de la ansiedad es aportar soluciones a los peligros de la vida, anticipando los efectos negativos antes de que lleguen. El problema está en las preocupaciones repetitivas que se convierten en crónicas, sin llegar nunca a una solución. De esta forma se genera un estado general de ansiedad como rasgo personal.
Entre las causas relacionadas con la ansiedad y el estrés están las dificultades económicas, sentirse inseguro en el trabajo, verse forzado a dejar el trabajo, ser objeto de acciones legales, estar en proceso de divorcio, etc.

La "ansiedad ante los exámenes" es un ejemplo característico del sistema educativo. Es interesante observar que hay dos tipos de estudiantes ansiosos: aquellos en que la

ansiedad rebaja los resultados y aquellos que son capaces de hacerlo bien (incluso mejor) en situaciones de estrés.La principal tendencia a la acción de la ansiedad es una propensión a atender selectivamente o a amplificar las informaciones consideradas como amenazantes, desatendiendo las condiciones estimulares consideradas como neutras. Una forma de prevenir la ansiedad consiste en identificar las situaciones que generan preocupación.
Esta identificación debe realizarse progresivamente en una etapa anterior a que se inicie la espiral de ansiedad.

Otra forma de afrontar la ansiedad es mediante técnicas de relajación. Pero éstas no funcionan si sólo se utilizan en el

momento en que se genera la ansiedad. Hay que practicarlas a diario como medida preventiva y estar preparado para aplicarlas en el momento en que se reconozca que se inicia una preocupación.

Tristeza: La tristeza suele desencadenarse por la pérdida irrevocable de algo que se valora como importante: un ser querido, salud, bienes, etc. Se valoran como pérdidas el divorcio, la separación, una enfermedad grave, un fracaso, el desempleo, la vejez, etc. La tristeza aparece en las clasificaciones de emociones de la mayoría de autores. Sin embargo, es más un estado de ánimo que una emoción aguda. El miedo anticipa un peligro real e inminente, mientras que la tristeza es una respuesta a un suceso

pasado.

La ira se produce contra alguien que es responsable, mientras que en la tristeza nadie es culpable. El miedo se asocia a la huida, la ira al ataque y la tristeza al llanto.

La tristeza puede producir una pérdida de la sensación de placer. Ya no se encuentra placer en actividades que hasta entonces habían sido satisfactorias: una buena comida, relaciones interpersonales, diversiones. Se pierde el interés por todo. La tristeza es una emoción que no suele comportar ningún tipo de acción. La reducción de la actividad es su característica.

Hay una desmotivación general. La tristeza se asocia con la pérdida de esperanza.

En el extremo, la tristeza puede desembocar en depresión o incluso en suicidio. El alcoholismo y las drogas son formas habituales, pero inapropiadas, de hacer frente a la depresión.

una persona atribuye causas a los hechos es lo que puede provocar estados depresivos.Conviene tener presente que hay depresiones "exógenas", causadas por acontecimientos externos, y depresiones "endógenas", causadas por agentes internos del organismo de carácter bioquímico. Así, por ejemplo, la disminución del nivel de serotonina en las conexiones sinápticas puede producir estados depresivos. En este apartado no tomamos en consideración la depresión como consecuencia de desequilibrios endógenos (neurológicos, hormonales, hereditarios, etc.). Nos centraremos en la tristeza extrema, que degenera en depresión, como actitud adoptada ante los acontecimientos de la vida.

La tristeza actúa como una llamada de ayuda; se propone captar la atención de los demás. La cohesión social y el sentimiento de pertenencia a un grupo, son formas de afrontamiento de la tristeza.
Desde el punto de vista psicofisiológico se ha hipotetizado que las personas que tienen mayor actividad en el lóbulo prefrontal izquierdo son de temperamento alegre, mientras que los que tienen más actividad en el derecho son más dados a los estados de ánimo negativos (Goleman, 1995: 220), lo que podría ser la caricatura de los papeles que interpreta Woody Allen.
Las personas que superan la depresión han aprendido a incrementar el nivel de actividad del lóbulo prefrontal izquierdo.

Se ha dicho que un optimista es un pesimista mal informado. Cuando uno está al corriente de la realidad que nos rodea (violencia, enfermedades, crimen, muerte, terrorismo, crisis, paro, injusticia, pobreza, odio, catástrofes, etc.) es imposible ser optimistas. Sin embargo, hay argumentos para pensar que el pesimismo es una visión a corto plazo de la vida. Si echamos la vista atrás y contemplamos la evolución en su globalidad podemos darnos cuenta de que hemos avanzado de forma inimaginable. Es cierto que puede haber retrocesos y que se mantienen situaciones de riesgo; es cierto que es más fácil ver lo que tenemos cerca y como consecuencia adoptar la salida fácil del pesimismo; también es cierto que incluso los más optimistas pueden pasar por momentos de profundo pesimismo y depresión.

Esto es lo fácil; es a lo que los acontecimientos cotidianos y las tendencias sociales nos inducen a pensar. Pero si uno es capaz de adoptar una perspectiva mucho más amplia y valorar los enormes avances que se han producido en todos los ámbitos (salud, bienestar, calidad de vida, condiciones de trabajo, democracia, ciencia, arte, tiempo libre, desarrollo económico, comunicaciones, etc.) solamente se justifica una perspectiva optimista. La cual es un estímulo para seguir adelante, aportando cada uno su parte al progreso general de la humanidad. Dos formas apropiadas de abordar la depresión son:
a) reestructuración cognitiva: aprender a desafiar los pensamientos derrotistas, cuestionar su validez y pensar en

alternativas más positivas;
b) distracción: planificar actividades placenteras con el propósito de contrarrestar los estados emocionales negativos.

Vergüenza: La vergüenza es un sentimiento penoso de pérdida de dignidad, por alguna falta cometida por uno mismo. También puede desencadenarse por una humillación o un insulto. En ambos casos se siente vergüenza cuando uno siente que es el culpable. La vergüenza es una reacción negativa que se dirige a sí mismo. Cuando la falta que ocasiona la vergüenza ha sido cometida por otra persona, se habla de "vergüenza ajena".

Conviene observar que ante un insulto o humillación unas personas sienten vergüenza y otras ira. La timidez extrema puede considerarse como una respuesta patológica de la vergüenza.
Dentro de la familia de vergüenza tenemos: culpabilidad, timidez, inseguridad, vergüenza ajena, bochorno, pudor, recato, rubor, sonrojo, verecundia, etc.
El afrontamiento de la vergüenza debe pasar por superar sentimientos de culpabilidad, de inferioridad y de timidez. En este sentido pueden ser útiles la reestructuración cognitiva, el cambio de atribución causal, la relajación y otras técnicas de inspiración cognitiva.

Aversión: La aversión es una familia de emociones que implican el rechazo de algo o alguien. Dentro de esta familia se pueden incluir: hostilidad, desprecio, acritud, animosidad, resentimiento, rechazo, asco, repugnancia.
Al incluir el rechazo a algo (asco) junto con el rechazo a alguien (hostilidad), de hecho estamos incluyendo en una misma familia lo que en otros autores son emociones básicas distintas (Fernández-Abascal, 1997). Pero, para nuestros propósitos, los elementos en común de estas emociones superan a las diferencias.

indignación), que ya se ha considerado como una de las emociones básicas más citadas por los diversos autores. Por eso, vamos a comentar más aquí la aversión a las cosas, principalmente el asco, que es la respuesta emocional causada por la repugnancia que se tiene a alguna cosa. Puede ser el rechazo de un alimento deteriorado, olores y gustos desagradables, contaminación ambiental, un acontecimiento psicológico repugnante o valores morales rechazables. El asco tiene la finalidad funcional de potenciar hábitos saludables, higiénicos y adaptativos.
La anorexia se relaciona con el asco.
Los desencadenantes de la aversión son estímulos desagradables que provocan la necesidad de alejamiento. El afrontamiento

es el rechazo y la evitación. Puede llegar a producir náuseas y vómitos.

Emociones positivas

Alegría: La alegría es la emoción que produce un suceso favorable. Otros conceptos de la misma familia son alborozo, júbilo, regocijo, gozo, placer, hilaridad, exultación, satisfacción, etc. Las principales causas de alegría (joy) son: relaciones con los amigos, satisfacciones básicas (comer, beber, sexo) y experiencias exitosas. Acontecimientos considerados como positivos son: enamorarse, pasar un examen, obtener un título, curarse de

una enfermedad grave, ir de vacaciones, reconciliarse con la pareja después de una discusión, casarse o comprometerse, el nacimiento de un hijo, ganar mucho dinero, promocionar en el trabajo, un aumento de sueldo, salir con amigos o visitarles, conseguir un nuevo empleo, actividad física, leer, música.

Humor: El humor es la buena disposición en que uno se encuentra para hacer alguna cosa. En el estudio de las emociones se utiliza el término hilarante, que es un constructor teórico que significa "que inspira alegría o mueve a la risa".
Los desencadenantes del humor pueden ser una gran variedad

de estímulos, que en general se consideran divertidos o graciosos y que pueden provocar respuestas abiertas como la sonrisa, risa o carcajada. Ejemplos de estos estímulos son chistes, caricaturas, historias graciosas, películas, comedias, parodias, pantomima, música, etc.
Las cosquillas provocan risa, que es otra forma de generar el humor. En ciertas condiciones lo absurdo también puede provocar humor, pero no siempre.

El humor se relaciona con la relajación. Durante la risa hay una postura relajada y una bajada del tono muscular. La persona riendo ha sido descrita como abandonada a las respuestas del cuerpo (Ruch, 1993).

Hay distintas formas de percibir unos mismos estímulos. Distintas personas viven un mismo acontecimiento de forma diferente. Una misma persona puede vivir de forma diferente un mismo hecho según su estado de humor. Las emociones de una persona pueden verse afectadas, además, por el estado de humor de las otras personas que le rodean. Cuando la gente está de buen humor recuerda mejor acontecimientos positivos y palabras agradables.

reducen el malestar y el dolor; bajan la tensión. En resumen, el humor y la risa son altamente beneficiosos para la salud mental y física. La creencia de que el humor y la hilaración son beneficiosos está documentada en refranes, proverbios y cultura popular. La investigación científica ha confirmado estos beneficios potenciales. Holden (1999) aporta datos de cómo la risa es la mejor medicina, aludiendo al poder curativo del buen humor.

El humor y la risa se ven potenciados por unas buenas relaciones sociales. En una situación social se produce el contagio de sensaciones positivas. Si el lector intenta recordar una obra de teatro en la cual llegó

a desternillarse de risa, es probable que recuerde que el teatro estaba lleno o casi lleno. Si se imagina la misma obra con muy pocos espectadores, podrá pensar que seguramente no se hubiera producido un efecto de humor tan intenso.

Amor: El amor es la emoción experimentada por una persona hacia otra. Se manifiesta en desear su compañía, alegrarse con lo que es bueno para ella y sufrir cuando ella sufre. Es el afecto que sentimos por otra persona, animal, cosa o idea. El desencadenante de la emoción de amor suelen ser valoraciones subjetivas.

Hay diversos tipos de amor, según el

destinatario del mismo: amor maternal, amor erótico, amor fraterno, amor al prójimo, amor a la patria, amor a la humanidad, etc.
Fischer et al. (1990) distinguen entre dos clases de amor:
a) amor apasionado: a veces denominado amor obsesivo o enamoramiento; es una emoción muy intensa caracterizada por el anhelo de unión con el otro;

b) amor de compañero: amor conyugal, o cariño, que se caracteriza por una emoción lejana que combina sentimientos profundos, compromiso e intimidad, y puede definirse como el afecto y la ternura que sentimos por las personas con las que convivimos.

Igual que en las otras emociones tenemos matices dentro de la familia del "amor": afecto, cariño, ternura, simpatía, empatía, aceptación, cordialidad, confianza, amabilidad, afinidad, respeto, devoción, adoración, veneración, enamoramiento, ágape, gratitud, compasión, etc.
También hay expresiones acuñadas como "por amor al arte", lo "hace gratia et amore", "amor platónico", "amor propio", "hacerlo de mil amores", "hacer el amor", "por el amor de Dios", etc. Todo ello refleja la presencia de experiencias emocionales relacionadas con el amor, pero de forma muy diversa.

Felicidad: La felicidad es la forma de valorar la vida en su conjunto. En la percepción y valoración global de las experiencias vitales, hay algunos factores,más o menos estables, que juegan un papel preponderante; principalmente la familia y el trabajo; otros aspectos importantes son las relaciones sociales, tiempo libre, ausencia de enfermedades, ingresos económicos, congruencia entre lo que se posee y lo que se desea, etc. Además de los factores estables hay ciertos desencadenantes específicos, tales como los éxitos, logros, comparaciones favorables, etc. La felicidad es un estado de bienestar, y por tanto deseable y deseado.

En nuestra sociedad la felicidad ha tenido mala prensa. Hablar de ella todavía suena a grandilocuente. Es como si se estuviera hablando de la música celestial.
Afortunadamente, una antología que examina las ideologías y actitudes sobre la felicidad (Veenhoven, 1990) ilustra un renovado interés por el tema. Si somos sinceros, todos buscamos la felicidad, aunque a veces no seamos plenamente conscientes de ello, ni tengamos claro en qué consiste. Algunos ven la felicidad como un objetivo esquivo, difícil de lograr en el presente, al que sólo se puede acceder en la memoria ("cualquier tiempo pasado fue mejor") o en la esperanza ("si lo logro, seré feliz").

Muchos consideran que la felicidad no puede contemplarse como un objetivo, sino como un sub-producto derivado de otros objetivos o compromisos.
El concepto de felicidad se refiere más a un estado de humor, o incluso un rasgo de personalidad, que a una emoción aguda. La felicidad no es fugaz, como el placer o la alegría, sino que mantiene una cierta estabilidad temporal.

buenas relaciones sociales, rendimiento cognitivo, solución de problemas, creatividad, aprendizaje, memorización, curiosidad, flexibilidad mental y otros aspectos positivos del comportamiento humano.

Incrementa las sensaciones de reposo, tranquilidad, placer y fomenta la disponibilidad para enfrentarse a nuevas tareas. Como es lógico, la felicidad se relaciona con el gozo, la sensación de bienestar, la capacidad de disfrute, el estar contento y la alegría. Pero no excluye la posibilidad de momentos de dolor, pena, lucha o conflicto.
Se observa que cuando acontecen hechos favorables para una persona cuyo estado de

humor es disfórico, éstos pasan desapercibidos; mientras que cuando suceden acontecimientos desfavorables para una persona cuyo estado de humor es eufórico, pueden pasar sin ocasionar las esperadas molestias. Si una valoración global de nuestra vida arroja un resultado negativo, entonces un acontecimiento positivo puede tener un bajo poder de satisfacción.

Deja bastante perplejo el hallazgo de que la gente objetivamente opulenta a menudo hace una valoración negativa de su bienestar, mientras que la gente que vive en condiciones duras, privaciones y penurias económicas a menudo hace valoraciones positivas de su bienestar (Lazarus, 1991: 266-267). Por eso es importante añadir de forma constante (casi irritable) la palabra subjetivo a la de bienestar para anunciar

que lo objetivo y lo subjetivo son realidades diferentes.

En general la felicidad se da cuando creemos que estamos haciendo progresos razonables hacia la realización de nuestros objetivos. Los estados de felicidad e infelicidad son contagiosos. Queremos estar con personas felices y evitamos estar con personas infelices. Tener ilusiones positivas es un antídoto contra la depresión y un estímulo hacia los estados de felicidad.

Emociones ambiguas

Sorpresa, esperanza y compasión son emociones ambiguas en cuanto pueden considerarse como positivas o negativas

según las circunstancias. Por otra parte, están las emociones estéticas cuya consideración es especial por parte de los teóricos.
Todas estas emociones son, en opinión de Lazarus (1991: 282-296), emociones problemáticas.

Sorpresa: La sorpresa es una reacción provocada por algo imprevisto o extraño.
Desencadenantes de la sorpresa pueden ser estímulos novedosos, inesperados, interrupciones, cambios bruscos, etc. Es una emoción neutra y como tal puede derivar en positiva o negativa, según el estímulo. Es la emoción más breve. Suele convertirse rápidamente en otra emoción congruente con la situación que la ha

desencadenado (miedo, alegría, tristeza, ira). Prepara al sujeto para afrontar acontecimientos inesperados.

Esperanza: La esperanza consiste en temer lo peor pero ansiar mejorar. Pero hay una incertidumbre objetiva en las posibilidades de mejora. Reflejan este significado expresiones como "lo último que se pierde es la esperanza", referidas a una situación crítica (una enfermedad grave, ganar un partido que se está perdiendo, encontrar algo que se ha perdido, etc.). Cuando confiamos en que las cosas vayan bien somos optimistas, lo cual no debe confundirse con la esperanza. El optimismo no presenta el ansia y la incertidumbre que caracterizan la esperanza.

Las personas con un elevado nivel de esperanza, como es lógico, tienden a motivarse significativamente por encima de las personas desesperanzadas; tienen menos estados depresivos; son menos ansiosas y tienen menos perturbaciones emocionales.

Compasión: La compasión es una preocupación altruista por el sufrimiento de otros con el deseo de ayudarles y aliviarles. Lazarus (1991: 28]-292) relaciona la compasión con la empatía. La empatía es ponerse en el punto de vista de otro, compartiendo sus sentimientos.

Emociones estéticas
Las emociones estéticas se dan cuando reaccionamos emocionalmente ante ciertas manifestaciones artísticas (literatura, pintura, escultura, arquitectura, música, danza, cine, teatro, etc.). Desde un punto de vista estrictamente psicológico, las emociones estéticas seguramente no deberían incluirse entre las emociones básicas. Aquí lo hacemos porque consideramos importante insistir en esas emociones desde la educación emocional.

puede producir emociones diversas. Recordemos el famoso cuadro de Goya, si lo tenemos a mano, observémoslo. Esta contemplación puede producir ansiedad, rabia o desesperación, según la significación personal. Lo mismo respecto a la Pieta. La contemplación de una madre que tiene entre sus brazos a su hijo muerto después de una interminable tortura, puede producir emoción (compasión), independientemente de las creencias religiosas del observador.

estas experiencias por parte de los psicólogos. Recordemos la pintura La balsa de la Medusa, de Géricault, donde se describe el momento en que los supervivientes del naufragio de la fragata Medusa, abandonados por su capitán en un episodio que escandalizó a Francia, creen avistar una nave que les podría salvar. Géricault organiza la composición formando dos pirámides. Una está formada por la vela. A la otra se suele aludir como la "pirámide de la esperanza": las figuras inferiores parecen estar muertas; la pirámide se alza, pasando por los desvanecidos y moribundos, hasta llegar a las figuras de la cúspide, que cobra nuevas energías ante la perspectiva de una posible salvación por parte del navío que creen haber avistado.

Es una progresión que va de la desesperación y el desaliento hasta la esperanza. Éstas son algunas de las emociones posibles que puede suscitar la contemplación de ese cuadro.

La investigación científica puede producir en determinados casos (por ejemplo, en un descubrimiento) un estado similar a la experiencia estética. Algo parecido puede suceder en ciertas experiencias religiosas. La contemplación de la naturaleza (una salida o puesta de sol; un paisaje desde una montaña; el mar) también puede producir una emoción estética. Lo mismo podemos decir de ciertos momentos en la práctica de un deporte (por ejemplo, cuando se gana una competición). Por extensión podríamos referimos a la emoción que se puede sentir

ante un trabajo bien hecho, es decir, la dimensión profesional de las emociones estéticas. Esto puede darse en situaciones como finalizar unos estudios, obtener un título, aprobar unas oposiciones, obtener un doctorado, finalizar un trabajo, tener la sensación de haber hecho un buen trabajo, percibir que se ha resuelto un problema con acierto, etc.
En todos estos casos (arte, ciencia, religión, naturaleza, deporte, profesión) resulta difícil determinar si realmente son emociones o "procesos estéticos" de carácter intelectual.

Fuente: Educación emocional y bienestar - Rafael Bisquerra -